This paper examines the situation of rurally rooted cross-border migrant workers from Myanmar during the Covid-19 pandemic. It looks at the circumstances of the migrants prior to the global health emergency, before exploring possibilities for a post-pandemic future for this stratum of the working people by raising critical questions addressed to agrarian movements. It does this by focusing on the nature and dynamics of the nexus of land and labour in the context of production and social reproduction, a view that (...) in the context of rurally rooted cross-border migrant workers necessarily requires interrelated perspectives on labour, agrarian, and food justice struggles. This requires a rethinking of the role of land, not as a factor in either production or social reproduction, but as a central component in both spheres simultaneously. The question is not ‘whether’ it is necessary and desirable to forge multi-class coalitions and struggles against external capital, while not losing sight of the exploitative relations within rural communities and the household; rather, the question is ‘how’ to achieve this. It will require a messy recursive process, going back and forth between theoretical exploration and practical politics. (shrink)

O objetivo do presente artigo é defender as seguintes teses. Em primeiro lugar, as teorias da justiça de Habermas e Rawls devem ser vistas como duas versões do construtivismo kantiano, entendido como abordagem metaética que pretende reunir anti-realismo e cognitivismo forte. Em segundo lugar, o contraste com o “construtivismo reconstrutivista” de Habermas ajuda a esclarecer de que modo a teoria de Rawls atende à pretensão de universalidade própria do cognitivismo forte. Ao realçar o fato de que o construtivismo de Rawls (...) está baseado no trabalho reflexivo da consciência individual, o contraste com Habermas permite compreender em que sentido os conceitos de equilíbrio reflexivo e consenso sobreposto designam um ideal com pretensão de validade universal, o que desmente o particularismo implicado nas interpretações coerentistas e relativistas destes conceitos. (shrink)

Resumo: O objetivo do presente artigo é analisar o problema da fraqueza da vontade no quadro conceitual da filosofia moral kantiana. A fim de realçar uma característica da filosofia kantiana relevante para a posição conceitual do problema, servimo-nos do contraste com as análises de Donald Davidson sobre o fenômeno da fraqueza da vontade. Depois de evidenciado o modo como o fenômeno pode ser admitido no sistema kantiano, procuramos defender uma hipótese quanto ao modo como ele poderia ser aí explicado. Trata-se (...) da hipótese de que uma derivação desatenta e negligente a partir da Lei Moral poderia tornar compreensíveis os diversos estágios da maldade em sentido amplo do ser humano, e de que os dois primeiros estágios poderiam ser considerados correspondentes ao fenômeno usualmente chamado de fraqueza da vontade.Abstract: The aim of the present paper is to examine the problem of weakness of will in the conceptual framework of Kantian's moral philosophy. In order to present a feature of Kantian's philosophy which is important for the theoretical placing of the problem, I draw on the contrast with Davidson's analyses of the phenomenon of weakness of will. After indicating the way in which the phenomenon can be admitted in the Kantian system, I try to defend a hypothesis about the way in which it could be explained in this system. It is the hypothesis that an inattentive and negligent derivation from the Moral Law could explain the different stages of the evilness in broad sense of the human being, and that the two first stages can be judged correspondent to the phenomenon usually called weakness of will. (shrink)

A novel non-classical mereological concept built up by blending the Metaphysics of Xavier Zubiri and the Quantum Theory of Atoms in Molecules of R. F. W. Bader is proposed. It is argued that this philosophical concept is necessary to properly account for what happens in a chemical reaction. From the topology of the gradient of the laplacian of the electronic charge density, \\) within the QTAIM framework, different “atomic graphs” are found for each atom depending on the molecular context, reflecting (...) how the whole molecule affects each atom. In this way, the whole molecular system imposes certain geometry onto each atom, and every atom exhibits different ontological modality. On the Metaphysical side, for X. Zubiri real things are system of different notes. The physical essence is the subsystem of essential notes with a coherence unity. Every note is grounded on the essence. The unity of the system is present somehow in every note-of beforehand, and every essential note-of turns towards the other. The essence determines the position of each note within the system, and hence is the grounding for modality of the notes. By conflating both “theories” and taking the atoms as essential notes, we propose the concept of “Molecule in atoms-of” or “atoms-of in Molecules”. Within the course of a chemical reaction the atoms-of modified their “of” as required by the new molecular unity being formed, and eventually change their modality. The validity to the Zubiri’s statements, is attained by evaluating necessity and possibility in a set-up of finite accessible “possible worlds”. (shrink)

This short essay constitutes a vindication of Adorno’s work on Beethoven as a profound text that sheds light on the understanding of the Frankfurtian’s thought. It will focus on the conclusions to which the late Beethovenian compositional technique leads and its role in a reconception of reason that represents a model from which to base a 21st century philosophy. It will start from the distinction made by Adorno of the different ways that Beethoven, throughout his styles of composition, elaborated to (...) confront or, rather, approach different moments and compositional techniques within a sonata form, delving into how those uses by the Late Beethoven were an influence on Adorno’s thought, to the point of hiding the key to the adornian problem: the overcoming of the Enlightenment through the Enlightenment itself. (shrink)

In a time of globalization, Political Philosophy for the Global Age provides a theoretical basis for the convergence of human values in terms of legitimate conceptions of time, language, and notions of self. Sánchez Flores reviews what she considers to be the most important positions in the current debate on political theory (liberalism, communitarianism, feminism, and postcolonialism) and also proposes her own original contribution. Sánchez Flores’s unique approach is a critique of a type of morality formulated solely on the basis (...) of the Judeo-Christian view of reality. It is a theoretical construct that becomes an invitation to explore other notions of human morality and an inquiry into the need to produce a political philosophy that universalizes an ethics of caring and responsibility as well as provides a locus where diverse human cultures can meet. (shrink)

O trabalho voluntário vem ganhando novas conotações no mundo contemporâneo, gerando novos investimentos em estudos acadêmicos e conquistando espaço na mídia e em movimentos culturais. Esta dissertação, objetiva investigar o trabalho voluntário como potencialmente realizador do ser humano em sua espiritualidade, a partir do referencial teórico na perspectiva de Viktor Frankl. Para isto, no primeiro capítulo se aborda a teoria de Viktor Frankl e seus principais conceitos relacionados à espiritualidade, como: dimensão noética, inconsciente espiritual e autotranscendência. O segundo capítulo trata (...) conceitualmente do trabalho voluntário, juntamente com um breve histórico desta realidade no Brasil e, por fim, a motivações que estimula a ação voluntária. O terceiro capítulo procura associar o trabalho voluntário e realização espiritual. Para isto, desenvolve temáticas como: a solidariedade fundamentada em princípios éticos, o altruísmo, a empatia, a gratuidade e mais enfaticamente a atitude de amor a partir da dimensão espiritual, concluindo que o trabalho voluntário fundamentado no amor profundo tem o potencial de realizar a pessoa espiritualmente. A metodologia utilizada é a revisão bibliográfica, utilizando a fenomenologia hermenêutica. E termina com as considerações finais, reforçando a ideia de que o trabalho voluntário é potencialmente realizador da pessoa em sua espiritualidade, pois, está direcionado para uma busca de sentido para a vida e também pode ser compreendido a partir da capacidade que o ser humano tem de sair do ensimesmamento e de olhar para além de si, em direção a um outro ou a uma causa, compreendendo nisso possibilidades da autotranscendência. (shrink)

Sumário - Introdução; Ética e política; Jornada de seis horas; As utopias do século XXI; Dois mil e cinquenta; Política e ética; Política e ética II; Política e ética III; Desenvolvimento moral; O programa de direitos humanos; A verdade e o futuro da nação; Restaurando a ética; Moral e interesse; A eficácia sempre vence; A volta da política; O policial Beltrame; O amor cidadão.